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Siedlungen + Siedler

Der sehr bekannt und beliebte israelische Moderator Haim Yavin, ein wirklicher "Mister Konsens", beschreibt die Siedler  mit Worten eines prominenten Kritikers "als fanatische, verrückte, rassistische, widerliche und gewalttätige Sekte". Quelle

 

 

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Wie eine Bergkuppe zum Brutkasten für die Gewalt der israelischen Siedler wurde
Die israelische Regierung hat wenig getan, um die religiösen Siedler von Yitzhar zu stoppen, deren extremistische Doktrin Wellen der Gewalt gegen Palästinenser im Westjordanland auslöst.
Natasha Roth-Rowland - 2. Januar 2020 - Übersetzt mit DeepL

Am 16. Oktober 2019 griffen maskierte Siedler aus Yitzhar und den umliegenden Außenposten israelische und amerikanisch-jüdische Aktivisten an, die Palästinensern bei der Olivenernte halfen, darunter ein 80-jähriger Rabbiner. Drei Tage später griffen Siedler im gleichen Gebiet Palästinenser an, die ihr Land bewirtschaften. In den folgenden zwei Tagen griffen die Bewohner von Yitzhar auch israelische Grenzpolizeikräfte an, die Teil einer laufenden Serie von Auseinandersetzungen waren, nachdem das Militär einen Siedler verhaftet hatte, der verdächtigt wurde, ein Grundstück in palästinensischem Besitz in Brand gesetzt zu haben.

Dieser Gewaltausbruch - der während des jüdischen Feiertags von Sukkot stattfand - war einer von vielen, die sich in den letzten Monaten des Jahres 2019 im gesamten besetzten Westjordanland ereigneten. Übergriffe auf Palästinenser und israelische Sicherheitskräfte und Vandalismus palästinensischen Eigentums, einschließlich Brandstiftung, wurden in Gush Etzion, Hebron, Bat Ayin, Hizma und darüber hinaus gemeldet. Obwohl nach Angaben des israelischen Verteidigungsministeriums die Zahl der Hassverbrechen von Siedlern in diesem Jahr im Vergleich zu 2018 insgesamt zurückgegangen ist, nehmen Ausmaß und Ausmaß der Gewalt zu.

Yitzhar liegt im nördlichen Westjordanland (in Israel allgemein als Samaria" bezeichnet), wo sich die Siedler in der Regel auf Außenposten auf den Hügeln um palästinensische Bevölkerungszentren herum konzentrieren. Dieser Teil der besetzten Gebiete ist besonders anfällig für Siedlergewalt, dennoch ist es kein Zufall, dass Yitzhar im Zentrum der jüngsten ausgedehnten Siedleraggression stand.

Yitzhar wurde 1983 als militärischer Außenposten auf einem Hügel in der Nähe der palästinensischen Stadt Nablus gegründet und im folgenden Jahr durch eine Regierungsanweisung in eine Zivilsiedlung umgewandelt. Die ursprüngliche Siedlung wurde auf landwirtschaftlich genutztem Land errichtet, das mehreren palästinensischen Dörfern, darunter Burin und Huwara, gehörte, die im Laufe der Jahre die Hauptlast der Siedlergewalt in der Gegend getragen haben. Ab Ende der 1990er Jahre entstanden zahlreiche illegale Außenposten auf den benachbarten Berggipfeln.

Seit dem Jahr 2000 ist Yitzhar die Heimat der Jeschiwah Od Yosef Chai ("Joseph Still Lives"), die seit langem dafür bekannt ist, ihre Schüler über die Zulässigkeit - und sogar Notwendigkeit - von Gewalt gegen Nichtjuden zu unterrichten. Die 1982 gegründete Jeschiwah mit ihrer 1983 gegründeten karitativen Dachorganisation stand fast 20 Jahre lang an der Stelle von Josephs Grab in Nablus, bis sie nach Yitzhar verlegt wurde, als die IDF während der Zweiten Intifada ihren militärischen Außenposten am Grab auflöste. Die Jeschiwah und das Lager am Josephs Grab waren zu ihren Lebzeiten ein häufiger Brennpunkt, und das Grab selbst dient auch heute noch als Pilgerstätte für radikale Siedler, deren monatliche nächtliche Expeditionen oft zu Gewalt führen.

Die spirituelle Galionsfigur der Jeschiwah und der Siedlung ist Od Yosef Chai Präsident Yitzchak Ginsburgh, ein in Missouri geborener ultra-orthodoxer Rabbiner, der sich im Laufe seiner Karriere eine hingebungsvolle und umfangreiche Gefolgschaft angeeignet hat. Seine Studenten und Akolythen waren in den letzten zehn Jahren an der Spitze der Förderung und Durchführung von Gewalt gegen Palästinenser. Und trotz der Verurteilungen aus den oberen Rängen der Regierung, wenn ein weiterer Angriff oder eine aufhetzende Veröffentlichung auf Ginsburghs Jeschiwah zurückgeführt wird, wird sie weiterhin betrieben - und das alles bei einer bescheidenen jährlichen Summe vom lokalen Regionalrat.

Es ist weitgehend den Lehren Ginsburghs und seiner Stellvertreter und der von ihnen geförderten Gewalt zu verdanken, dass Yitzhar als eine der extremsten der radikalen Siedlungen bekannt geworden ist. Aber während Berichte über die physische Aggression ihrer Bewohner oft die Nachrichten machen, wird der Ideologie, die ihr zugrunde liegt - und der mangelnden Bereitschaft des Staates, sich ernsthaft mit ihr auseinanderzusetzen - weit weniger Aufmerksamkeit geschenkt.

Nicht-Juden als "Untermenschen
- "Alle, die Baruch [Goldstein] kannten, fühlten, dass er aus seinem jüdischen Charakter heraus handelte... Dies war nicht die Reaktion eines unwissenden Juden - was auch gesegnet werden sollte - sondern eines gelehrten und vorbildlichen Mannes.

Dies war Ginsburghs Reaktion auf das Massaker in der Ibrahimi-Moschee/Höhle der Patriarchen in Hebron im Februar 1994, bei dem der in Brooklyn geborene Baruch Goldstein 29 muslimische Gläubige erschossen hat, bevor er nach dem Einklemmen seines Gewehrs zu Tode geprügelt wurde. Ginsburgh verfasste seine Einschätzung in "Baruch HaGever" ("Baruch the Man/Blessed is the Man"), einer Sammlung von Essays und Lobpreisungen, die im Jahr nach dem Angriff veröffentlicht wurde.

Wie viele der Autoren des Buches präsentiert Ginsburgh Goldsteins Terrorismus als ein Zeugnis seines Wertes als Mensch, untrennbar mit seiner Karriere als Arzt verbunden, und als ein Beispiel für gerechte Gewalt mit tiefer theologischer Begründung und Rechtfertigung. Ginsburgh stützt sich auf eine Reihe von jüdischen Schriften und umrahmt den Massenmord als einen Akt der jüdischen Bewahrung; als einen Schlag gegen das Böse" (in dem die Palästinenser als die gegenwärtige Inkarnation von Amalek, den biblischen Feinden der Israeliten, dargestellt werden); und als ein Versuch, das Land Israel für das jüdische Volk zu schützen.

Das Herzstück von Ginsburghs Ideologie ist die Akzeptanz und Moral der jüdischen Gewalt gegen Nichtjuden. Wie der israelische Religionsprofessor Motti Inbari geschrieben hat, wird dies durch seine Auffassung von Nichtjuden als effektiv "untermenschlich" untermauert - was bedeutet, dass das Gebot "Du sollst nicht töten", das sich auf Menschen bezieht, nur für Juden gilt.

Diese Interpretation der Zehn Gebote informierte eine weitere berüchtigte Veröffentlichung, die aus Yitzhar hervorgehen wird, diesmal von Ginsburgh-Anhängern Yosef Elitzur und Yitzhak Shapira - letzterer leitet das Od Yosef Chai yeshiva. Ihr Band von 2009, "Torat Hamelech" ("Die Tora des Königs"), argumentierte ähnlich, dass die Sünde des Mordes nur auf jüdische Gewalt zutrifft, und erlaubte ausdrücklich die Tötung nichtjüdischer Kinder und Babys, wenn, wie sie schrieben, "es klar ist, dass sie wachsen werden, um uns zu schaden". Dieses Buch, wie auch "Baruch HaGever", brachte seinen Autoren Anklage wegen Anstiftung zu Rassismus und Gewalt ein, aber es kam zu keiner Strafverfolgung.

In einem separaten Vorfall einige Jahre später erhielt Elitzur eine weitere Anklage wegen Aufwiegelung zu Gewalt, nachdem er einen Artikel auf der rechtsextremen Nachrichtenseite HaKol HaYehudi aus Yitzhar heraus veröffentlichte. Der Artikel legte Richtlinien fest, die sich zu so genannten "Preisschild"-Angriffen entwickeln sollten, ein Begriff, der Hass und Gewalt von israelischen Extremisten gegen jeden, der das Siedlungsprojekt gefährdet, einschließlich Palästinensern und linken israelischen Aktivisten, bezeichnet. Die Herausgeber von HaKol HaYehudi wurden ebenfalls wegen ähnlicher Vorwürfe angeklagt.

Der vielleicht bekannteste Vertreter der jüngsten Generation von Ginsburghs Mentees ist Meir Ettinger, ein Jugendleiter auf dem Hügel, der der Beteiligung an zahlreichen Gewaltverbrechen gegen Palästinenser verdächtigt wird. Ettinger, ein ehemaliger Schüler von Ginsburgh, ist ein regelmäßiger Blogger bei HaKol HaYehudi; er nannte Ginsburgh kürzlich "den echtesten Juden der Welt" und sinnierte: "Wenn ich mir einen jüdischen Führer vorstelle, wenn ich mir König David vorstelle - er sieht aus wie [Ginsburgh]".

Saatbeet für Siedlergewalt
- Der Glaube an moralisch vertretbare und bisweilen zwingende Gewalt ist bei der israelischen extremen Rechten nicht ungewöhnlich. Der in Brooklyn geborene Rabbiner Meir Kahane, der sowohl in seinen Heimat- als auch in seinen Adoptivländern eine geschichtsträchtige Karriere spektakulärer Gewalt hinter sich hat, sagte einmal einem amerikanischen Fernsehinterviewer, dass "Gewalt eine Mitzvah (jüdisches geistliches Gebot) ist", wenn sie zum Schutz der Juden unternommen wird. Das Wahlmanifest der Partei Otzma Yehudit (Jüdische Macht), die aus den Jüngern des verstorbenen Kahane besteht, verbindet ausdrücklich das jüdische Religionsgesetz und den "totalen Krieg" gegen "Israels Feinde".

Baruch Goldstein, ein Anhänger von Kahane, der auch ein Stadtratsmitglied in Kiryat Arba im Namen seiner Kach-Partei war, mag diese Doktrin auf die Spitze getrieben haben, aber sie beeinflusst immer noch weite Kreise der religiösen Rechten - einschließlich derer, die Goldsteins Wutanfall in Hebron verteidigten und weiterhin verteidigen. Rabbiner Dov Lior, der ehemalige Oberrabbiner von Hebron und Kiryat Arba, befürwortete offen "Torat Hamelech".

Darüber hinaus ist Ginsburgh kaum der einzige einflussreiche Rabbiner, der Generationen von Schülern in religiösen Schulen mit einer biblischen Begründung für inter-ethnische und inter-religiöse Gewalt indoktriniert. Tatsächlich folgt das System der religiösen vor-militärischen Vorbereitungsakademien in ganz Israel - die erste davon erschien 1988 in der Siedlung Eli - wohl einer ähnlichen Logik, auch wenn sie in ihrer Programmierung weniger explizit sind als Yeshivas wie Od Yosef Chai.

Zum Beispiel verglich Rabbi Eli Sadan, der Leiter der Eli-Akademie, den Gaza-Krieg von 2014 mit der biblischen Erzählung von Simsons Kämpfen mit den Philistern, die damit endeten, dass Simson einen Tempel in Gaza auf den Kopf von ihm und seinen philisterhaften Unterdrückern herunterzog und sie alle tötete. Unzählige religiös-zionistische Rabbiner haben auch die Palästinenser als heutige biblische Feinde genannt, mit der Implikation, dass ihr letztendliches Schicksal die Vernichtung sein sollte und sein wird.

Doch Yitzhar und seine Jeschiwah sind ein Fall für sich, nicht nur in Bezug auf die Häufigkeit, mit der ihre Bewohner in die Gewalt der Siedler verwickelt oder mit ihr verbunden sind, sondern auch in Bezug auf ihr ideologisches Profil. Die Bewohner sind überwiegend ultra-orthodoxe Nationalisten - im Hebräischen als Hardalim (ein zusammengesetztes Wort aus Haredi, ultra-orthodox, und Leaumi, Nationalist) bekannt. In diesem Sinne stellt Yitzhar so etwas wie eine Generationsübertragung des Saatbetts für extremistische Siedleraktionen gegen Palästinenser und den Staat dar.

In den 1970er bis 1990er Jahren ging der jüdische Terrorismus vor allem von religiös-zionistischen Gruppen und Bewegungen wie Gush Emunim und der Kach-Partei aus und hatte seine Hochburg in Kiryat Arba. Kahane selbst wird in Kiryat Arba durch einen Park, der seinen Namen trägt und in dem sich auch das Grab von Baruch Goldstein befindet, in Erinnerung gerufen. In den 2000er und 2010er Jahren ist jedoch eine noch radikalere Bewegung entstanden - eine Bewegung, die die Autorität des Staates fast vollständig ablehnt und die hinter einigen der brutalsten Angriffe auf Palästinenser in den letzten zehn Jahren stand. Das Gesicht dieser neuen extremen Rechten ist die Bergjugend, für die Ginsburgh ein spiritueller Mentor ist.

Ettinger selbst ist Sinnbild für diese generationenübergreifende, ideologische und geographische Übertragung der Vorhut des israelischen Rechtsextremismus. So wie Ginsburgh als spiritueller Nachfolger von Kahane angepriesen wird, so hat Ettinger - Kahanes Enkel - die Lehren seines ultra-orthodoxen Mentors befolgt und nicht die seines Verwandten. (Im Jahr 2016, während Ettingers Verwaltungshaft nach dem Brandanschlag der Duma, bei dem drei Mitglieder einer palästinensischen Familie getötet wurden, drückte Libby Kahane - Kahanes Witwe - ihre Enttäuschung darüber aus, dass ihr Enkel in ihren Augen nicht in die Fußstapfen ihres verstorbenen Mannes getreten ist).


Keine Anomalie
Die israelische Regierung hat sporadische Versuche unternommen, Yitzhars Rolle bei der Schürung von Gewalt im gesamten Westjordanland anzusprechen. Aber abgesehen von einer Handvoll aufgegebener Verfolgungen der Siedlungsführer haben die israelischen Behörden keine ernsthaften Versuche unternommen, diese Gewalt einzudämmen. Israelische Soldaten, obwohl ein wiederholtes Ziel der Siedler, wurden sogar gefilmt, als Bewohner von Yitzhar Palästinenser angriffen, die in den Dörfern unterhalb der Siedlung lebten.

Der Staat hat gelegentlich die Institutionen der Siedlung vorübergehend geschlossen. Ende 2011 wurde beispielsweise die Schule Dorshei Yehudcha in Yitzhar geschlossen, nachdem eine Reihe von Schülern mit Angriffen auf Palästinenser in der Westbank in Verbindung gebracht wurde. Die Schule - deren Schulleiter Yosef Elitzur ist und deren Präsident Yitzchak Ginsburgh ist - wurde jedoch stillschweigend wiedereröffnet und ist bis heute in Betrieb.

Im Jahr 2014 übernahmen israelische Sicherheitskräfte Od Yosef Chai, stationierten sich ein Jahr lang an der Jeschiwah und zwangen sie zur Einstellung ihrer Tätigkeit. Nach dem Abzug der Armee öffnete die Jeschiwah jedoch wieder ihre Tore.

Nach wiederholten Episoden von Gewalttätigkeiten der von Yitzhar geführten Siedler strich die Regierung im Jahr 2013 Hunderttausende von Schekel, die sie der Jeschiwah jedes Jahr über das Bildungsministerium zur Verfügung gestellt hatte. Dennoch erhält Od Yosef Chai weiterhin zehntausende Schekel pro Jahr vom Regionalrat Samaria und konnte seinen Status als gemeinnütziger Verein beibehalten, so dass er in Israel steuerfrei spenden kann. Er erhält auch steuerfreie Spenden aus den USA, obwohl sich die offizielle Website der Jeschiwah über die Quelle dieser Gelder schämt (wie viele rechte Siedlerinstitutionen).

In Wirklichkeit geht es aber nicht nur um eine einzige Siedlung in der nördlichen Westbank. Die zunehmende soziale Marginalisierung der Bergjugend hat es dem israelischen politischen Mainstream erleichtert, die heutige Siedlergewalt - auch die aus Yitzhar - als eine Verirrung zu bezeichnen, die von einer Ideologie angetrieben wird, von der die politischen Führer behaupten, dass sie keinen Platz im Land habe. Aber die Scharade der altbewährten Verurteilungen, die nach den ungeheuerlichen Akten des Siedler-Terrorismus in der Luft liegt, verschleiert das Ausmaß, in dem der Staat solche Gewalt ermöglicht.

Ob es sich um die sozial geächtete Hügeljugend oder die besser vernetzte Siedler-Elite handelt, die zugrunde liegende Ideologie der biblisch-mandatierten Landnahme, der ethnischen Reinheit und des theokratischen Rechts hat sich über die Generationen und in den staatlichen Institutionen fortgesetzt. Die Hügeljugend hat sicherlich eine explizit antiregierende Dimension in ihrem Weltbild. Aber es bleibt die Tatsache, dass ihre Ideologie tief in einer Gesellschaft verwurzelt ist, die nach mehr als 70 Jahren immer noch nicht einmal in der Lage ist, sich dem Konzept der Gleichheit anzunähern - geschweige denn, es gesetzlich zu verankern - oder die Palästinenser als ein einheimisches Volk mit Menschenrechten anzuerkennen. Solange dies der Fall ist, wird die israelische Regierung nicht in der Lage - und wohl auch nicht willens - sein, mehr als oberflächliche Gesten zu machen, um den Siedler-Extremismus zu stoppen.

Details zur Ideologie von Rabbi Yitzchak Ginsburgh und seinen Anhängern sowie zur Geschichte von Yitzhar wurden den folgenden Büchern entnommen: Religiöser Zionismus und das Siedlungsprojekt: Ideologie, Politik und ziviler Ungehorsam, von Moshe Hellinger, Isaac Hershkowitz und Bernard Susser (2018); Jüdischer Fundamentalismus und der Tempelberg: Wer wird den dritten Tempel bauen? von Motti Inbari (2009); Baruch Hagever: Gedenkbuch für den Heiligen Dr. Baruch Goldstein, herausgegeben von Michael Ben Horin et al (1995); und Wie lange wird Israel überleben? Die Bedrohung von innen, von Gregg Carlstrom (2017).  
Quelle,  viele Fotos und weiterführende Links

 

 

 

 

 

 

 

 

Bild rechts - Har Homa oder in arabisch Abu Ghneim. liegt zwischen Jerusalem und Bethlehem, aber auf Bethlehemer Grund. Bis 1996 war dort der einzige sichtbare grüne Hügel. Inzwischen ist eine ca. 30-35000 Einwohner zählende Siedlung, die täglich weitergebaut und vergrößert wird. Ein Ring kommt zum anderen und so wächst die Siedlung ständig auf die am Rand Bethlehems liegenden Häuser zu.

 

Hier ein inzwischen wieder gängiger link zu arij für den Download für alle Google Earth Benutzer. damit werden alle Siedlungen, Mauern, Checkpoints usw. auf google earth sichtbar.     40 Years Of Israeli Occupation >>>

 

 

 

 

 


 

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