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Gaza, ein Monat danach

Mohammed M. El Haj-Ahmed -  23. Juni 2021 - Übersetzt mit DeepL


Ein Monat ist vergangen, seit Israels 11-tägiger Angriff auf den Gazastreifen zu Ende gegangen ist. Während wir froh sind, dass der Angriff vorbei ist, war die Anpassung an die alltägliche Realität nicht einfach. Es hat nicht geholfen, dass Israel bereits neue Luftangriffe gegen Gaza durchgeführt hat. Diese Luftangriffe erfolgten innerhalb von 48 Stunden, nachdem Naftali Bennett letzte Woche Israels Premierminister wurde.

Das Trauma hinter uns zu lassen, ist ein Kampf. Die meisten Mitglieder meiner Familie hatten sowohl während als auch nach dem Angriff im Mai Probleme, nachts zu schlafen. Zum Glück können wir jetzt ein wenig besser schlafen.

Erschrocken
- Jeder von uns versucht, auf seine eigene Weise damit fertig zu werden. Humor ist ein wesentlicher Bestandteil meiner eigenen Bewältigungsstrategie. Ich versuche, in jeder Erfahrung etwas Lustiges zu finden. Doch als Israel im Mai den Gazastreifen bombardierte, gab es kein Lachen. Wir waren verängstigt.

Zwei Geräusche waren ständig zu hören: das Summen von Drohnen und das laute Dröhnen der F-16-Kampfflugzeuge, die Israel von den USA zur Verfügung gestellt wurden. Trotzdem tat ich mein Bestes, um mich zu entspannen. Ich "feierte" sogar den Feiertag Eid al-Fitr, indem ich mich weigerte, die Nachrichten zu verfolgen. Damals wusste ich noch nicht, dass unsere Gegend - das Viertel al-Jenina in der Stadt Rafah - kurz davor war, bombardiert zu werden.

Innerhalb eines Wimpernschlages bombardierte Israel am 13. Mai ein Wohnhaus, das neben unserem Haus stand. Es gab keine Vorwarnung. Vier unserer Nachbarn - alle aus der Großfamilie al-Rantisi - wurden getötet. Darunter waren eine Großmutter und ihr kleiner Enkel. Die al-Rantisis waren in unserer Nachbarschaft beliebt. Ich hatte einen von ihnen, Raed, ein paar Tage vor seiner Ermordung gesehen. Raed war mit seinem Motorrad unterwegs. Als er mich sah, wurde Raed langsamer und grüßte mich mit einem breiten Lächeln.

Vorahnung -
Knapp fünf Minuten vor dem Bombenanschlag hatte ich eine Vorahnung. Es fühlte sich an, als ob etwas Schlimmes passieren würde. Schweren Herzens betete ich zu Gott, dass niemand in unserer Familie zu Schaden kommen würde.

Dann hörte ich eine Explosion. Alles, was ich sehen konnte, war, dass die Türen aus den Angeln gesprengt worden waren und die Fenster zerbrochen. Überall lagen Glas und Ziegelsteine. Mein Schlafzimmer ist im oberen Stockwerk. Der Rest meiner Familie war unter mir, als wir bombardiert wurden. Da es so aussah, als ob die Explosion hauptsächlich den unteren Teil unseres Hauses betraf, geriet ich in Panik. Ich rannte sofort die Treppe hinunter, barfuß. Ich rannte durch zerbrochenes Glas. Dabei bemerkte ich nicht, dass meine Füße bluteten.

Die einzige Person, die ich sehen konnte, war mein Vater. Sein Rücken war mit Blut bedeckt. Sonst konnte ich niemanden sehen. Das Haus war voll von dickem schwarz-weißem Rauch. Ich ging nach draußen und begann, nach meiner Mutter und meiner Schwester zu suchen. Es dauerte ein paar Augenblicke, bis ich sie fand. Sie kämpften sich durch den Dunst, den die Explosion verursacht hatte.

Am nächsten Tag ging ich zurück, um unser Haus zu sehen. Alles war ein riesiges Durcheinander. Es gab keine Türen oder Fenster. Ein Zimmer war stark verbrannt. Ich fand Schrapnelle auf meinem Bett; der Boden in meinem Zimmer war mit Trümmern bedeckt. Es war ein schrecklicher Anblick, doch ich fühlte ein Gefühl der Erleichterung. Wäre ich im Bett gewesen, als die Explosion stattfand, wäre ich heute wahrscheinlich nicht mehr am Leben.

Ich bin 24 Jahre alt. Im Juli werde ich 25.
- Die meiste Zeit meines Lebens habe ich in Gaza verbracht. Aber nicht nur. Als ich ein Kind war, verbrachte meine Familie ein paar Jahre in der englischen Stadt Manchester. Mein Vater wurde in einem Doktorandenprogramm an der Universität von Salford angenommen. Ich war in Manchester während der Operation "Gegossenes Blei", einem weiteren großen israelischen Angriff auf Gaza.

Am 28. Dezember 2008 - dem zweiten Tag dieses Angriffs - war vereinbart worden, dass ich mit einigen anderen in Manchester lebenden Palästinensern ins Kino gehen würde. Als mein Vater jedoch die schrecklichen Bilder aus Gaza auf Al Jazeera sah, entschied er, dass ich nicht ins Kino gehen konnte. Stattdessen bereiteten wir uns auf eine Reise nach London vor, damit wir uns den Protesten gegen Israels Verbrechen anschließen konnten.

Viele Menschen aus Gaza, die im Ausland leben, haben sich entschieden, im Ausland zu bleiben. Das ist verständlich. Gaza wird treffend als ein Freiluftgefängnis beschrieben. Wenn man sich in einem Gefängnis befindet, ist es nur natürlich, dass man ausbrechen möchte. Mein Vater hätte mehr Geld verdienen können, wenn er eine Karriere als Akademiker in Großbritannien verfolgt hätte. Aber er wollte unbedingt seinem Volk dienen, indem er in Gaza unterrichtet. Also kamen wir 2010 zurück. Mein Vater nahm seine Arbeit an der Islamischen Universität von Gaza wieder auf, wo er lehrt, wie man zwischen Englisch und Arabisch übersetzt.

Seit unserer Rückkehr haben wir drei große Bombardierungen erlebt: eine im November 2012, die nächste im Sommer 2014 und die letzte im letzten Monat. Wir sind immer noch schockiert von der Gewalt, die wir im Mai erlebt haben, aber wir weigern uns, die Hoffnung aufzugeben. Den Palästinensern muss es erlaubt sein, unsere Grundrechte auszuüben. Das wird uns nicht erlaubt, weil Israel ein Apartheidsystem betreibt - mit Hilfe von mächtigen Regierungen wie den USA. Das kann sich ändern. Wir glauben, dass es sich ändern wird, wenn genügend Menschen auf der ganzen Welt Maßnahmen ergreifen, um Israels Verbrechen zu beenden.     Quelle


 

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Israelische Armee will illegalen Außenposten bei Nablus räumen

Jun 28, 2021 - Übersetzt mit DeepL

Die israelische Armee hat beschlossen, den illegalen Außenposten Evyatar zu evakuieren, der von fanatischen Kolonisten auf privatem palästinensischem Land errichtet wurde. Die Entscheidung kam nach wochenlangen anhaltenden Protesten der Palästinenser.

Der illegale Außenposten wurde vor einigen Wochen auf gestohlenem palästinensischem Land im Sbeih-Berg in der Stadt Beita nahe der Stadt Nablus im nördlichen Westjordanland errichtet, was die Palästinenser zu täglichen und nächtlichen Protesten veranlasste, die seine Entfernung und die Rückgabe des Landes an die palästinensischen Eigentümer forderten.

Israelische Quellen sagten, dass die Entscheidung getroffen wurde, den illegalen Außenposten innerhalb von Tagen oder wenigen Wochen zu entfernen, besonders nachdem Militär- und Sicherheitsverantwortliche  in Tel Aviv vor ernsten Konsequenzen gewarnt hatten, einschließlich einer weiteren Verschlechterung der Sicherheitsbedingungen, wenn der Außenposten nicht entfernt wird.

Die israelische Tageszeitung Haaretz berichtet, dass die Entscheidung nach Beratungen getroffen wurde, an denen auch Beamte und Politiker teilnahmen, die feststellten, dass ein Verbleib des Außenpostens zu einer ernsthaften Eskalation der Sicherheitslage führen würde.

Der israelische Verteidigungsminister Benni Gantz wird Beratungen über die Entfernung des Außenpostens abhalten und erklärte, dass die Gespräche mit den Siedlern stattfinden, um jegliche Konfrontation zwischen ihnen und den Soldaten zu vermeiden.

Während alle israelischen Kolonien im Westjordanland, einschließlich Jerusalem, nach internationalem Recht und der Vierten Genfer Konvention illegal sind, ist dieser Außenposten einer der zahlreichen Außenposten, die von den Kolonisten ohne eine Genehmigung der israelischen Besatzungsbehörden errichtet wurden.

Die Kolonisten des illegalen Außenpostens rufen immer noch nach Unterstützung durch andere Kolonisten, um dem Versuch, ihn zu entfernen, entgegenzuwirken.

Es ist erwähnenswert, dass die Palästinenser Tag und Nacht anhaltende Proteste abhalten und die Entfernung des illegalen Außenpostens von ihrem Land fordern.

Am Freitag, den 11. Juni, töteten die Soldaten ein Kind, identifiziert als Mohammad Sa'id Hamayel, 15, und verletzten mehr als 110 Palästinenser, darunter 11, die mit scharfer Munition erschossen wurden, nachdem die Armee gewaltlose Demonstranten im Berg Jabal Abu Sbeih angegriffen hatte.

Am 14. Mai töteten die Soldaten Dr. Issa Barham, 40, einen Staatsanwalt der palästinensischen Staatsanwaltschaft, im Abu Sbeih Berg. Er war einer von zehn    Quelle


 

 Das Trauma der Nakba ist hier, um zu bleiben

Entgegen der vorherrschenden Meinung haben die Palästinenser das Trauma der Gründung Israels im Jahr 1948 nie vergessen - eine Tatsache, die in jüngster Zeit wieder ins Bewusstsein gerückt wurde. Eine pointierte kritische Diskussion beider Seiten ist dringend notwendig

Michael Milshtein - Jun. 25, 2021 - Übersetzt mit DeepL


Der 15. Mai 1965 war kein gewöhnlicher Tag in Amman. Am Mittag kam das Leben in der jordanischen Hauptstadt für fünf Minuten abrupt zum Stillstand. Der Verkehr kam zum Erliegen, Radiosender wurden abgeschaltet, und ein Flugzeug, das gerade auf dem Flughafen landen wollte, wurde angewiesen zu warten. Schwarze Flaggen wehten an diesem Tag über den Gebäuden im Königreich - vor allem im Westjordanland -, da sich alle auf die traditionelle 15. Mai-Rede von König Hussein vorbereiteten. Auch die Hotels in der Stadt stellten für diese fünf Minuten den Service für ihre Gäste ein. Ausländischen Touristen, die fragten, was los sei, wurde einfach gesagt, dass dies der Tag sei, an dem der "Nakba von Palästina" gedacht wird. Die fünf Schweigeminuten, so wurde erklärt, sollten die Solidarität der Einwohner des Königreichs an beiden Ufern des Jordans mit denjenigen demonstrieren, die das Trauma von 1948 erlitten haben.

Im Lichte dieser Darstellung ist es etwas schwierig, die in den letzten Jahrzehnten unter Arabern, Palästinensern, Israelis und den meisten Wissenschaftlern im Westen vorherrschende Erzählung zu verstehen, dass während des ersten halben Jahrhunderts nach 1948 die Erinnerung an die Nakba (oder "Katastrophe", auf Arabisch, als mehr als 700.000 Araber flohen oder während der Gründung des Staates Israel vertrieben wurden) in Vergessen, Schweigen und Unterdrückung gehüllt war. Diesem Narrativ zufolge waren diejenigen, die das Trauma erlebten, nicht in der Lage, es zu verarbeiten, und das, zusammen mit einer bewussten Anstrengung Israels und der arabischen Staaten, die Identität der Palästinenser auszulöschen, führte zu einer jahrelangen Unterdrückung ihres kollektiven Gedächtnisses.

Die Ära des Schweigens und der Unterdrückung der Erinnerung endete scheinbar 1998, dem 50. Jahrestag der Nakba, als die Erinnerung an die Vergangenheit mit Macht in das palästinensische Bewusstsein eindrang. Jahrestag der Nakba, als die Erinnerung an die Vergangenheit mit Macht in das palästinensische Bewusstsein eindrang. Dafür gab es mehrere Gründe: ein runder Jahrestag, der historische Erinnerungen oft wieder in den Vordergrund rücken kann; die wachsende Befürchtung vieler Angehöriger der ersten Generation der Nakba, dass sie sterben würden, bevor ihre Geschichte dokumentiert und an jüngere Generationen weitergegeben würde; die Angst vieler Palästinenser vor einem drohenden Abkommen mit Israel über den endgültigen Status, das einen schmerzhaften Verzicht auf die Idee der Rückkehr erforderlich machen würde; und der Wunsch der Palästinenser, eine Gegenerzählung zu Israels eigenen Jubiläumsfeierlichkeiten in diesem Jahr aufzustellen.

Die Vorstellung, dass es eine Periode des Vergessens und des Vergessens gegeben habe, dominierte das gesamte Spektrum des Diskurses unter den Palästinensern und gewann auch in Israel und im Westen an Zugkraft, bis zu dem Punkt, dass sie den Status einer vollwertigen "historischen Tatsache" erhielt. Eine gründliche Durchsicht von Dokumenten in Archiven, ein Überblick über die arabische und palästinensische Presse seit 1948 und Gespräche mit Palästinensern, die die vergangenen sieben Jahrzehnte erlebt haben, zeigen jedoch ein anderes Bild: Die Erinnerung an die Nakba wurde unter den Palästinensern nie zum Schweigen gebracht oder unterdrückt, und dieses zukunftsträchtige historische Ereignis ist in vielen Bereichen des Diskurses und der Aktivitäten immer noch präsent.

 



Jahrzehntelang wurde die Erinnerung an die Vergangenheit mobilisiert, um politische Ziele zu erreichen. Die Palästinensische Befreiungsorganisation (PLO), die ab Mitte der 1960er Jahre den nationalen Kampf der Gemeinschaft anführte, wollte die Selbstidentität der Palästinenser stärken und ihre Ziele vorantreiben, und die Erinnerung an 1948 diente ihnen zu diesem Zweck. Das Trauma der Vergangenheit wurde heraufbeschworen, um die kollektive Entschlossenheit zu stärken, das Ziel der Rückkehr zu erreichen, und um in der jungen Generation den Wunsch nach Rache zu kultivieren. Um diesen Punkt zu unterstreichen, wurden auf Plakaten und in Gemälden, in der Literatur und in der Poesie Bilder der besiegten, in Zelten lebenden Flüchtlinge denen von jungen Menschen gegenübergestellt, die vom Kampfgeist durchdrungen und von der Sehnsucht beseelt sind, das Rad der Geschichte zurückzudrehen, indem sie ganz Palästina durch einen bewaffneten Kampf befreien.

Obwohl persönliche Erinnerungen und Gefühle, die mit der Nakba verbunden waren, im palästinensischen politischen Diskurs vor 1998 nicht häufig beschworen wurden, traten sie anderswo in den Vordergrund: in privaten Haushalten, in Flüchtlingsgemeinschaften   mehr >>>

Uri Shani: Israel und Palästina zwischen Konfrontation und Kooperation

Uri Shani

Israel und Palästina zwischen Konfrontation und Kooperation

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Uri Shania schreibt: -  Liebe Freunde! Im Juni 1989 nahm ich in West-Berlin an einer Tagung teil, zusammen mit meinem Freund Saleh Abu-Riash, als Vertreter der hebräisch-arabischen Jugendbewegung Sadaka-Reut. Nach fast 32 Jahren kam mir die Idee, die Persönlichkeiten zu interviewen, die damals mit mir auf der Bühne saßen. Alisa Fuss, die die Tagung organisierte, ist nicht mehr auf dieser Welt. Auch Emil Habibi und Feissal Husseini nicht. Asmi Bischara und Zahira Kamal sind zwar am Leben, aber ich habe ein Interview mit ihnen nicht zustande gebracht.

Weniger als ein halbes Jahr nach jener Tagung fiel die Mauer in der Stadt, die uns einlud, und eine andere Mauer wurde bei uns gebaut.

Unsere Referate von 1989 und die Interviews, die ich im April geführt habe, sind jetzt als Buch im Gabriele-Schaefer-Verlag erschienen.

 

Lesebeispiele:

Wir sitzen alle schon auf unseren Plätzen auf der Bühne. In der Mitte Alisa Fuss, die Moderatorin und Organisatorin, neben ihr Feissal Husseini. Aber jemand fehlt noch. Die Halle ist prallvoll, alle warten. Dann endlich öffnet sich die Tür, und Emil Habibi tritt ein, durchschreitet gemächlich den langen Weg bis zur Bühne und nimmt Platz. Es kann beginnen.

Im Juni 1967, vor nunmehr 54 Jahren, ich war ein Jahr alt, eroberte die israelische Armee die West-Bank und den Gazastreifen (und die Sinai-Halbinsel und die Golanhöhen). Es gab nicht wenige Israelis, die wollten, dass diese Gebiete annektiert würden, und es gab auch viele, die wollten, dass sie sofort zurückgegeben werden. Aber ich glaube, es gab nur wenige, wenn es überhaupt solche gab, die sich vorstellen konnten, dass nach 54 Jahren – meine Haare sind schon weiß - diese Frage immer noch nicht entschieden sein würde und wir uns heute vielleicht mitten im Beginn einer weiteren, dritten Intifada befinden.

Im Juni 1989, 18 Monate nach Beginn der Intifada, trafen sich in West-Berlin einige wichtige Persönlichkeiten zur Tagung "Israel und Palästina zwischen Konfrontation und Koopertion".

Niemand wusste, dass die Mauer, die uns von Ost-Berlin und vom Land trennte, das danach "die neuen Bundesländer" genannt wurden, weniger als ein halbes Jahr danach fallen würde. Ich werde die offenkundige Frage beantworten, warum es mir am Herzen liegt, ausgerechnet heute an diese fern in der Vergangenheit liegende Tagung zu erinnern. Und ich hoffe, meine Antwort wird überzeugen.

Ich saß bei dieser Tagung im Juni 1989 auf der Bühne, zusammen mit meinem Freund Ssaleh Abu-Riash, als Vertreter der hebräisch-arabischen Jugendbewegung Ssadaka-Reut. Als junger Mann von gerade mal 23 Jahren war es für mich eine große Ehre, mit solchen Größen zusammen zu verweilen. 32 Jahre sind seither vergangen, die Welt hat sich sehr verändert. Weniger als ein halbes Jahr danach fiel die Mauer in der Stadt, die uns einlud, und eine andere Mauer wurde bei uns gebaut. Ich hatte jetzt, im April 2021, die Idee, mit den Teilnehmern dieser Tagung zu sprechen, mit spezifischem Bezug zu dem, was sie damals sagten. Mit Feissal al-Husseini kann ich leider nicht mehr sprechen. Er ist schon 2001 gestorben. Leider hatte ich weder damals noch nachher die Gelegenheit, mit ihm persönlich zu sprechen. Auch mit Emil Habibi kann ich leider nicht mehr sprechen, auch er ist schon 1996 gestorben, beide nur wenige Jahre nach der Tagung.

Die Tagung wurde von Alisa Fuss organisiert. Auch sie ist schon gestorben. Alisa Fuss ist ein Thema für ein ganzes Buch, aber meines Wissens gibt es bisher nur eine "Denkschrift" von Dirk Arntz, immerhin ist die hundert Seiten stark.
 

Ein Zitat aus Asmi Bischaras Referat:

Auf internationaler Ebene hat die Intifada die Sympathien der Weltöffentlichkeit geweckt, die Formel von Opfer und Täter hat sich umgekehrt. Die Palästinenser werden nun endlich als Opfer begriffen. Sie waren es immer. Doch sie hatten das Talent, so zu tun, als seien sie die Täter. Und die Israelis waren immer die Täter, nur hatten sie das Talent, sich als Opfer darzustellen. Die Intifada hat nun jeden an seinen richtigen Platz gestellt. Die neue Sympathie für die Palästinenser ist nicht zu unterschätzen. Sie ist eine gute Grundlage dafür, daß sich die Haltung der Regierungen im imperialistischen Lager zur Palästina-Frage ändert. Ohne die Sympathie der Völker der Welt hätten die Juden in den 40er Jahren Israel nicht gründen können. In den EG-Ländern hat sich die Haltung einiger Regierungen auch schon geändert. Doch die Palästinenser haben noch zwei Aufgaben vor sich:

a) die allgemeine Sympathie der Weltöffentlichkeit in tätige Solidarität umzusetzen, zumindest was die zunehmende Unterdrückung in den besetzten Gebieten betrifft;

b) und das offizielle Europa davon zu überzeugen, eine aktivere Rolle gegenüber den USA einzunehmen.

In den USA besteht in der Haltung zur Palästinafrage die größte Kluft zwischen Öffentlichkeit und Regierung, und zwar weil die Öffentlichkeit, trotz ihrer größeren Sympathie für die Sache der Palästinenser, passiv bleibt. Es müssen Wege gesucht werden, wie diese Sympathie zu aktivieren ist.

 

Auszug aus meinem Gespräch mit Gideon Spiro:

U: Du sprachst an dieser Tagung vor allem über den Einfluss des Militärs auf die israelische Zivilgesellschaft.

G: Israel ist nicht ein Staat mit einem Militär, sondern ein Militär, das einen Staat hat. Ich schrieb darüber während vieler Jahre in meiner Kolumne "roter Lumpen". Solange Europa und die USA den Staat Israel massiv finanziell und moralisch unterstützen, solange – können wir nichts ausrichten.

U: Du sprachst auch über die Verweigerer.

G: Das ist ein Tröpfeln, das nie richtig zu einem Strom wurde.

U: Wie siehst du die Chancen dafür, dass die Verweigerer zu einem wirklichen Strom werden?

G: Da bin ich pessimistisch. Wenn ein Anhänger dieses Mörders –

U: Goldstein -

G: Ja, Goldstein – wenn ein Anhänger dieses Mörders in der Knesset sitzt – das ist etwas, das vor zwanzig Jahren nicht möglich gewesen wäre.

U: Und was könnte dazu führen, dass mehr Soldaten verweigern?

G: Dazu müsste die Besatzung mehr wehtun. Sie tut den Israelis nicht genug weh. Wir brauchen Tausende von Verweigerer, so wie in den USA zur Zeit des Vietnam-Krieges. Ich traf dort damals viele junge Männer in den Universitäten. Sie hatten dort in den USA – im Gegensatz zu hier - Journalisten, die über die Schrecken des Krieges schrieben. Es gibt dieses berühmte Foto von dem vietnamesischen Mädchen, das verbrennt und vor den Napalm-Bomben flieht. Leibowitz [Jeschajahu Leibowitz. U.S.] sagte, wenn wir 400-500 Hundert Verweigerer haben, ist das das Ende der Besatzung.

U: Du sagst also, dass auch die Presse hier versagt hat.

G: Total versagt. Ich war ein paarmal in Deutschland, und die Menschen im Publikum glaubten mir nicht, was ich ihnen erzählte. Sie sagten mir, sie könnten Israel nicht so kritisieren, wie ich es mache. Israel instrumentalisiert die Schoa für seine Machenschaften, und die Deutschen befürchten, dass sie des Antisemitismus beschuldigt werden. Und dabei sollte doch Deutschland, falls es wirklich aus moralischen Gründen etwas für den Nahen Osten tun will, Leute und Gruppen wie uns unterstützen.  Quelle Mail von Uri Shani

uri shani  
hahatzav 24
36531 kiryat tiv'on

abumidian@yahoo.de
skypename: abumidian


 

 

 

 Israelische Kolonisten fällen Bäume, stehlen Wasserpumpe, Drähte, in der Nähe von Nablus

Jun 28, 2021 - Übersetzt mit DeepL

Israelische kolonialistische Siedler entwurzelten in der Nacht zum Sonntag viele palästinensische Bäume und stahlen außerdem eine Wasserpumpe und elektrische Leitungen im Dorf Jaloud, südlich der nördlichen Westbank-Stadt Nablus.

Ghassan Daghlas, ein palästinensischer Beamter, der Israels illegale kolonialistische Aktivitäten im nördlichen Teil des besetzten Westjordanlandes überwacht, sagte, die israelischen Angreifer kämen aus der illegalen Ahiya-Kolonie, die auf gestohlenem palästinensischem Land errichtet wurde.

Daghlas fügte hinzu, dass die Kolonisten mehrere Olivenbäume und Weinstöcke abschnitten und zusätzlich eine Wasserpumpe und elektrische Leitungen um eine Scheune stahlen, die Hashem Ahmad Hamoud gehört.

Es ist erwähnenswert, dass das Gebiet ständigen israelischen Übergriffen ausgesetzt ist, insbesondere Angriffen der kolonialistischen Siedler, die häufig die Palästinenser, ihre Häuser und ihr Land angreifen.  Quelle

 

Israelische Kolonisten feuern scharfe Geschosse auf ein palästinensisches Auto in der Nähe von Nablus

Jun 28, 2021

Israelische kolonialistische Siedler haben am Sonntagabend mehrere Schüsse mit scharfer Munition auf ein palästinensisches Auto in der Nähe des Dorfes Douma, südlich der nördlichen Westbank-Stadt Nablus, abgefeuert.

Ghassan Daghlas, ein palästinensischer Beamter, der Israels kolonialistische Aktivitäten im nördlichen Westjordanland überwacht, sagte, dass die Kolonisten die scharfe Munition auf ein Auto abfeuerten, das Yousef Fayyad Dawabsha, 40, gehörte, während er nach Hause fuhr.

Daghlas fügte hinzu, dass der Angriff Schäden am Auto verursachte, aber nicht zu Opfern führte. Quelle

 

 Anti-Zionistische Juden sagen NO PRIDE IN APARTHEID! Es gibt keine queere und trans Befreiung ohne palästinensische Befreiung! Stop pinkwashing israelischer Siedlerkolonialismus!

Jewish Voice for Peace - 28. 6. 2021 - Übersetzt mit DeepL


Gestern haben Mitglieder der Jewish Voice for Peace-New York City am antizionistischen Kontingent des NYC's queer liberation march teilgenommen, wo tausende von LGBTQ Menschen ihre Solidarität mit den Palästinensern demonstrierten.

Genauso wie wir nicht zulassen werden, dass Israel jüdische Identität, Kultur und Religion benutzt, um die Unterdrückung der Palästinenser zu rechtfertigen, werden wir auch nicht zulassen, dass es unseren queeren und Trans-Befreiungskampf kooptiert, um seine Verbrechen schönzureden. Glückwunsch zum Tag des Stolzes an alle LGBTQ-Menschen, die wollen, dass Palästina frei ist.

 

Quelle Facebook - um die Bilder zu vergrößern auf das Bild klicken

 

Eine kleine Auswahl weiterer Nachrichten und  Texte,  in meist englischer Sprache

Palestine regrets failure to include Israel in the list of parties committing violations against children

Labour bans Israel sanctions debate

PM Shtayyeh says committee investigating death of Banat is professional and transparent

UN Special Coordinator welcomes steps to de-escalate situation in Gaza

Israeli Soldiers Abduct Eleven Palestinians In West Bank

Soldiers Injure Many Palestinians in Beita

Two Palestinians Forced to Self Demolish Buildings in occupied Jerusalem

Palestine dismayed with international inaction towards looming forced dispossession of Palestinian families

Two deaths, 130 new coronavirus cases in Palestine in 24 hours – Health Minister

Israeli occupation forces raid home of Palestinian reporter, question him about his journalistic work

Weather: Another rise in temperature

Israeli occupation forces detain 11 Palestinians from the occupied territories

 

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